爭龍傳遊戲下載攻略

（1）北港媽祖，鯤鯓王爺
台灣民間信仰以媽祖與王爺最為盛行，兩類廟宇香火鼎盛，擁有信徒最多，名氣最響。
（2）北港媽祖，興外鄉
形容北港媽祖，神威顯赫庇佑外鄉，是善男信女對北港媽祖的讚美語。
（3）北港興，土庫定
比喻北港媽祖很興盛，土庫媽祖香火雖然不及，但是靈氣也是很鼎盛。
（4）笨港媽祖，新港老虎，打貓大士　　
喻各地所奉神祇不同。
（5）南有北港媽，北有關渡媽
台北關渡宮興建於康熙年間，香火鼎盛，可和朝天宮南北輝映之意。
（6）新竹城隍爺，北港媽祖婆
喻新竹的城隍爺香火興旺，已能和北港媽祖相提並論。
（7）興，興嘎像北港媽
媽祖的靈驗及神蹟，無人可比擬。有時用來取笑人不自量力。
（8）第一北港媽，第二鯤鯓王，第三大道公，第四郭聖王
喻媽祖神格高且靈驗，在眾神中排列第一位。
（9）免狂免狂媽祖婆還在三木康榔
清代北港迎媽祖，北巡至吳地及三木康榔（府番）。是說媽祖還在郊外的三木康榔，不用急著準備香案迎接，可慢慢來。引用為「不用著急，慢慢來還來得及」。
（10）不知庄擱抹請媽祖
北港鄰近村莊每年都來請媽祖回去遶平安。有次某村莊有位「雞婆」不知聽誰要請媽祖，也不問清楚，就到北港請媽祖回去，弄得大家啼笑皆非，喻指「做事糊塗」。
（11）北港廟壁
朝天宮牆壁「畫」了許多神「仙」。此為台語諧音「話仙」，指這個人「很會蓋」或聊天的意思。
或者是台語－厚話（厚畫）
（12）大火燒拜亭，媽祖講無情
光緒年間，大火燒掉了朝天宮的拜亭。喻指天命難違，媽祖說情也無法改變，亦有公事公辦之意。
（13）北港銅鐘
本指朝天宮梵鐘響亮，現喻為人大嗓門、聲音響亮。
（14）北港香爐
北港朝天宮的香爐香火鼎盛聞名全台，喻謂媽祖人人可拜 。
只是現在的人把這句話比喻為對女人為(公車)不好的形容
（15）牛稠腳請媽祖，無查埔用查某
過去牛稠腳因人丁稀少，迎神賽會只好以女人取代，衍申有將就將就之意。
（16）坐牛車要娶某，娶來北港拜媽祖
乘花轎、坐牛車是早年迎娶方式。新郎官坐牛車娶親，但為了祈求人丁興旺、婚姻幸福，都先到媽祖廟拜拜後再完婚。
（17）鐘到鼓到媽祖到　
聽到熱鬧的鐘鼓聲，就知道媽祖馬上要到了。
（18）米粉筒百百孔
北港米粉以傳統手工製造，又Q又好吃，在外銷全省各地都非常有名。製造米粉的內外筒，有很多細孔，米糰置放筒中，用木棍擠壓成細細的粉條，曬乾成為米粉。形容一個人「花樣百出」。
（19）錢那便某抵六腳佃
六腳佃指六腳鄉。六腳佃出美人，他們很想嫁給北港的有錢人。意為「只要有錢免驚娶沒某」，即「萬事皆備只欠東風」就無法成事。
（20）大橋頭那件褲不去拿回
話說日據時代有個大商人，不知受何刺激竟發瘋把褲子掛在橋頭。北港人喻「話說的太離譜」，也有「說瘋話」之意。
（21）阿彌陀腳騷間，西勢窯豆腐間
早期「腳騷間」即「妓女戶」，都分佈於北港中秋路一帶，西勢窯有多家豆腐工廠。一處尋歡享樂，一處忙於工作， 真有天壤之別。喻環境之別，生活亦差很多。
（22）六腳佃查某雨害的
六腳佃在北港大橋的南邊。六腳佃有位小姐到北港途中遇到西北雨。小姐尿急，一想下雨會將身體淋濕，就直接尿在褲子上。不料天竟轉晴，弄得小姐窘狀盡出。喻自己判斷錯誤，反怪罪他人。
（23）卡橫逆蔡牽
蔡牽生性兇暴，常在笨港(北港舊地名)沿海打家劫舍，殺人放火，欺辱婦孺，人人都想除之而後快。如有人蠻橫，就用此話形容。
（24）笨港種芋
清初偷渡者登陸笨港(北港舊地名)，不法船東常乘黑夜，將船駛到近海的沙洲，即騙偷渡者下船。因離海岸尚遠，偷渡者陷入泥淖溺死者不計其數，稱此「種芋」。勸人不要隨意冒險，否則就如同「笨港種芋」，生命難保。
（25）北港溪無嵌蓋
罵人的話，既然沒用，就去跳北港溪吧！
（26）北港糖籠
北港糖廠裝糖的籠子，一去不回頭。喻東西有去無回。
（27）一鄉一俗
形容各地風俗有其特殊性、差異性。北港舊稱「笨港」，有他特有的風格。
（28）一府二笨
一府指台南，俗稱「府城」。乾隆時期笨港商賈雲集，繁華僅次於府城，故稱一府二笨，爾後港口淤積才有「一府二鹿三艋舺」的諺語。
（29）阿邙離離濁濁
北港本地有位競選代表者，每天拿著燈籠說：「社會黑暗，白天也要點燈」。此人好辯，喜歡跟人抬槓，故稱他「離離濁濁」。喻謂做人做事不清楚、喜歡爭吵。
（30）笨港查某營
說笨拙的兒子不如女兒，即飯桶（男生）輸給女生。